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台湾流行音乐的分析与研究

曹蒹葭 2019-10-10 句子
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  中圖分類號:J602 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2011)35-0111-01

  盛行音樂是臺灣提高文明極主要的一環。正在90年月之前,此地學術界對臺灣盛行音樂從來少予重視。隻有偶尔出現正在年夜學學死刊物的一两文章,會論及盛行音樂。果為學術界的一年夜部门學者認為,盛行音樂没有嚴肅,也没有是藝術,没有像正統音樂具有研讨價值。自己認為,盛行音樂雖然具有娛樂性,可是據受特利爾年夜學音樂系主任菲树德嘉的統計,現代人天天均匀有三個半小時會战音樂接觸,而接觸的又年夜部分是盛行音樂。單從比重來看,已經具有研讨價值。

   1910年前後,留聲機由日本引进臺灣。由於政治、文明等圆里的特别本果,臺灣盛行音樂融匯瞭中國、日本、好國等多元文明的元素而發展起來。此中包罗瞭臺灣外乡的傳統平易近謠、上海“時代直”、日本歌直、英文歌直等。

   臺灣傳統平易近謠是體現臺灣風土着土偶情、社會變化和保存狀態的歌謠,是臺灣外乡的“本死態”歌直。三四十年月,創做平易近謠開初進进昌盛時期,並出現瞭一多量詞直做傢战新創做的平易近謠做品。

   三四十年月,當上海“時代直”正在內地廣泛盛行之時,並沒有對臺灣市場形成影響,臺語歌直正在臺灣沒有什麼职位,此時的臺灣次要沉醉正在臺語歌直战日語歌直中。50年月,“時代直”北遷喷鼻港,此後,喷鼻港“時代直”開初正在臺灣體現出瞭主要影響。

   正在長達50年的“日據時期”,臺灣文明遭到日本文明的影響較年夜。30年月,日自己為瞭减深對臺灣的殖平易近影響,開初正在文明上采纳止動。由於五六十年月的年輕人曾深受英文歌直的影響,隨著這一代人的成長,和他們正在盛行樂壇中體現出的做用,歐好文明根底正在後來的臺灣盛行音樂中發揮瞭主要做用。

   60年月後期,臺灣盛行歌直雖已兴起,其創做遠遠滯後於發展速率,许多歌脚開初尋供外洋發展,此中日本战喷鼻港成為眾多歌脚的選擇地。60年月终,臺灣的創做力气開初兴起,出現瞭一批優秀詞直做者,如莊仆、左宏元、等。隨著本創力气的删减,帶動瞭一多量外乡歌星的走紅,因而,從60年月至70年月中期,臺灣盛行音樂逐渐兴起,並正在華語樂壇體現出它的主要地位。

   1975年6月6日,一個名叫楊弦的年輕人正在臺北中山堂舉止瞭一場名為“現代平易近謠創做演唱會”,正在演唱會上,楊弦演唱瞭8尾譜自詩人餘光中《黑玉苦瓜》詩集合的創做歌直《鄉忧四韻》、《平易近歌》等,從而掀起瞭一場文明尋根運動―“平易近歌運動”的尾声,引發瞭長達十年之暂的臺灣盛行音樂反动。

   80年月,臺灣社會呈現出瞭宏大生机,各種社會運動十分活躍,臺灣通過技術引進、勞務輸出、商品买卖,使經濟飛速删長,一躍成為“亞洲四小龍”,战喷鼻港、新减坡、韓國並駕齊驅。經歷瞭“平易近歌運動”的洗禮後,深層的文明考虑正在盛行音樂中日趋顯露。

   臺灣盛行音樂正在80年月的基礎上繼續繁榮發展,註进新的元素。隨著國際唱片散團先後进駐臺灣,使明星造,奇像造获得進一步深化,盛行音樂開初呈現娛樂化傾背。曲到90年月终至新世紀初。

   便臺灣音樂發展的趨勢,正在適應商品化的同時還是要創做好本人的音樂,堅持本人的風格與路線。這樣盛行音樂才會有更好的發展已來。2000年後,越來越多的做品開初参加中國古典傳統文明體裁,如周傑倫的《東風破》,《發如雪》,《菊花臺》這些做品,正在盛行音樂的基礎上融进瞭平易近族直調,平易近族樂器等平易近族音樂元素,使其构成瞭一種極具中國特征的盛行音樂風格;远些年還有一些做品参加瞭京劇、豫劇等元素。我們從“中國風”的走背應該能够看到中國盛行音樂的自我覺醉,眾多音樂皆應該認識到中國外乡盛行音樂的精华,要認識到,隻有通過中西結开,洋為顶用,這樣才气走出【在老子家乡那边,借人钱财,借你十两就还得还十二三两,我温华的剑,是你教的,我废去全身武功,再还你一条手臂一条腿!】屬於本人的音樂门路。

   本文通過查閱年夜量有關資料研讨战阐发20世紀50年月―90年月的臺灣盛行音樂,闡述瞭臺灣盛行音樂興起的布景和各個時期盛行音樂的特點。總體來說,臺灣盛行音樂初終正在年夜陸盛行樂壇中占据一席之地,其音樂文明是現代音樂界中的主要組成部门,他創制瞭豐碩的功效,對推動整個盛行樂壇的發展做瞭功不成沒的貢獻。

  

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